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標題: [轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文 [打印本頁]

作者: 豪ㄗ 時間: 2007-7-7 01:17 AM 標題: 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。, S; j7 O0 Z7 r1 b, J  L$ P
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，- j/ p- T  w  C8 C# |% E7 y0 g
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，
就是後來做了官，也不改其孝行。
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　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，) _( h9 Q% }: p
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，' F1 e5 k8 ]9 H6 H% n8 W! |" K
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
但以為作夢而已，山谷還不在意。
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　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，, b4 \0 P1 q8 X+ d" l) V7 [
問她有無在門外喊人吃麵之事。; @! _1 K0 Y- @$ r) A
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，  N; E0 R1 h9 p+ \
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”
山谷問：“你女兒死去多久了。” ( T- F5 g0 ]& g2 r1 O# Y
婆答：“已經二十六年了。”; l" x* b1 t/ i$ r
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。% |& V* G- W* H3 X5 j6 Z* M  Q4 W
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？
婆答：5 X# ^5 O5 y  x6 [9 w* ^
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，* S5 {9 ~4 |8 W" _" w0 Q7 M
死的時候，她說還要回來。”  U2 P" H1 U& }% A: e8 }
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”
老婆婆手指著那間房說：: b8 E# p1 `: }1 d$ ]' c
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”. E6 w9 P9 b' a; y8 b- w8 \0 Y- G4 b
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。0 Q, T" b  r9 @. J& S! K! y
山谷問：“裏面是些什麼？”/ T0 ^2 l+ p" b7 U
婆答：“全是她的書。”
問：“可以開嗎？”$ u1 X* N. Z1 F$ u+ L3 }* K
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”+ a6 L- f) |, [9 B3 F
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，' J% }: S4 E1 J' y6 N& C
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，4 d; H1 n" \( ?9 [0 F+ N
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，
這個家只剩老母一人。
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。) b' J" V, G2 Y" Z) R5 n

　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：3 L- e! u6 Q. S1 o  k5 d, x
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“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”

　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。

　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，  D! J3 a. K, u( u- _
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，" p- b9 q9 [* m' m8 S
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。* ?. `6 h  W$ n0 Z
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　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：3 z( R( g8 W& [: Y: ?8 y
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我肉眾生肉，名殊體不殊；
元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須；- w  ~' `7 ?& J+ ~3 i7 O! e
莫教閻老斷，自揣看何如？% `1 N9 t! @: z# I/ {! O( n0 ~

　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，+ v; Y/ s5 t% p( _* d5 K: P; f
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有7 k* B' F, B8 Z; C9 i
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，. t  U7 m" [+ @! ~! W7 Q9 b* u0 u
感覺上竟像相識很久的知己；# B1 ?- m! d0 p; e, u
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、3 V. a* X0 D; \
卻完全說不出理由……6 W; l% h* ^! U, s

　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，
只是忘了自己的舊精魂罷了。

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　　這故事有五點值得研究：
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　　(一)確實有輪迴。
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。# N* a3 T6 q: W0 Y) ]# c% _

　　(二)確實有業力。
由前生種因，而來生結果。1 x9 v( @% o; F  b2 x
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，$ l! I: m+ O, F, Z
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。- c& c# @! }8 ?7 }# Q3 J
現今的天才兒童，應屬此理。9 G. w; W% g0 ]9 w7 N
至於由女轉男，且有功名，8 B: U  o; E$ m/ d$ k: a
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。
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　　(三)確實有靈魂。! h0 g3 v/ M% C% I" e+ K1 B
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，7 w2 y/ j" S2 a5 G# Z+ \0 {
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，
又名阿賴耶識。
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，
因而促成再生的會合。
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？. c. Z: g  P+ x# w& U2 r+ m6 m% s; e
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？$ ]; b+ N7 U1 z! n7 e
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。  R! a0 R0 g( Q1 }5 S& e
真是“若要人不知，除非己莫為。”
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　　《地藏經》雲：) ~. i6 s/ M2 U% O& w
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”  B' e% T) Z( k5 S# T+ o. ^
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；9 d8 l! G$ U8 t& k1 c- ?: z
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。& o$ P* ?* m! k9 ?
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，1 |* V0 M  F9 p) I, o
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，
這便是黃山谷出生之所自來了。+ r6 Y0 j4 {+ Y; [9 w
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。- S# b% \+ {8 O0 Z% d# `* `3 K
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　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，7 h% S0 V3 O! _! {
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。& L$ L* S: m/ r
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　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，5 e" x" J, S% F8 ]% J* b' t
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，, Q; ^9 ?8 ?( E! B  f% f5 ]
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。& `8 c" q/ Z0 Z% c3 _
然後又呵責山谷：& S- L5 I- \* ~/ l9 P& w' p4 f
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，- ?: P5 [9 F' I' [
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”5 r0 r& Q/ l; h6 `5 e
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，
很誠懇的開示他說：( b8 P, J2 D0 K+ g/ A
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，* K1 [6 }: H$ t
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，6 `" L4 o6 A+ I. ^. U" W$ e: M1 d
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，2 o* S% }- z+ {2 W- _; E7 @
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”* M; h& r# c$ U, w+ [" K
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　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，" u- b4 H, H6 m0 N5 ?
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，4 _9 ^1 l( M/ a0 u7 l; Z# G6 ~
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。
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　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，! I( d6 t4 Y+ |0 A/ \
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。3 d( p3 O% ?2 M* J$ y
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，2 p4 L# l% d- B
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：

我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？+ `. D+ m3 i9 r& Y) J+ F$ c8 g! p2 m
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　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。$ w  \% C' s( w$ `: R9 r, j% c
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，& Z9 v0 I, `4 M6 L" ~, a
潛心參究，並得法於黃龍禪師。
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。. ]" d+ e8 E3 _; P& u/ f  S
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。

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