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標題: [轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文 [打印本頁]
作者: 豪ㄗ    時間: 2007-7-7 01:17 AM     標題: 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚
& ^8 `' O1 B! d0 j0 c& i, T（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，
3 V: ^8 B0 ~2 I3 t! t他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。
0 C2 Y* l% m+ i% P( h# L0 Y山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，
3 _4 ^! T' W5 h他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。1 X% F4 S5 g. b- q
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，! A& H5 t4 |2 i6 i
就是後來做了官，也不改其孝行。
. \' b% N) q% @+ \# t
. @5 ^4 g+ W, L% j　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，/ r9 c$ c/ d' P1 C3 X3 M
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，" n2 C( ?  x) v. f+ H
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，
& N% j+ Y" m! q# V. a桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，
  L# p; r9 ]0 |: o) A- }- T" }看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，7 c1 H1 n, E% [; a$ O
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
  Z7 c  n2 j9 g$ A6 Y* ?+ i* Z& ^但以為作夢而已，山谷還不在意。5 G" q4 v6 s' B" r9 l& a

$ r$ a: A  @* G% J　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。
8 U) {+ {$ v' q3 k- E/ p於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，5 a* @! V0 R2 A7 e" O
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，& a4 z# L  K( y8 Y
問她有無在門外喊人吃麵之事。
% `3 Z' i5 l8 c% P/ ]婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，
6 m( M/ f0 R, ~& U( R) h6 C- k1 [所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”; K, ~- S: \2 A6 W
山谷問：“你女兒死去多久了。”
6 A/ J$ h7 s$ d( X婆答：“已經二十六年了。”
- ?/ a) C2 y6 ?& c5 Z$ h3 K0 T山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。$ Z! I& r3 _7 ?
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？2 w: v! Z& z4 T
婆答：
: I( |& _1 h4 m, S; j* `* r0 }“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，2 z  N. C) h" |& L
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，2 D0 d; N2 E- z+ Y. z6 s
死的時候，她說還要回來。”
$ W% D: a. D: o山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”
' H. K9 m9 _+ N老婆婆手指著那間房說：5 s7 N3 |9 v0 S1 V, {$ f* X) Q/ G( K2 r
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”8 a% j! H( p4 Z' Y+ Z
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。
; L/ S& E, ~# _9 K4 J5 m山谷問：“裏面是些什麼？”: d) C/ X& E8 A  Q6 A) a4 F
婆答：“全是她的書。”
  k8 m# ]) i7 M* v問：“可以開嗎？”
; ~/ v7 Y) `1 r5 z6 R2 |婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”* t6 u+ j. Q+ v8 q* b
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，; T$ w& L3 V6 v/ b5 K
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，
. t+ F1 g* M: B7 G1 v: ~5 d8 A竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，& y- O9 D/ T( h* s
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，, o) O/ d3 G6 A- i" G' Z
這個家只剩老母一人。0 b* a0 u1 t; @# G3 b! g% ?! r
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，+ F/ Z; j8 z- d+ O& G" A' x
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。
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! F& x. x3 Y$ _- Z8 D' ~8 L　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，3 n; x1 {) x+ Q7 J& ]% K* ]; z
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：7 R! r3 y% R2 a' n

$ a6 V4 a0 C$ V“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”& D* l( W& s5 d; F- t" {
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　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。
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　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，, y  J* c6 B6 G+ C
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。
4 J# l* Y! g+ }& f) W' b意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，
% v" q4 P# o3 b! Y並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。, o5 n- q! B7 f6 {2 V3 M6 F
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　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：. m# A5 v! P# r
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我肉眾生肉，名殊體不殊；( j1 a4 C! E/ I) @
元同一種性，只是別形軀。( E, Z. i" f3 w2 O4 ?  h) d
苦惱從他受，肥甘為我須；
! V1 j/ _8 q/ G3 }- I# A- C+ n3 G' F莫教閻老斷，自揣看何如？$ f; C; H3 d" k' \% B9 W

! N9 b2 \# ]$ J7 N. U. C0 ?　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，/ \7 k$ O/ M  Y, O' u6 Q9 ]: S
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；% ?: A  j# l+ x" v: p7 C/ |9 d
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有1 H$ F; r. k7 k+ @* a
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，+ P$ Z% K7 G* C$ h) O/ o  w) e
感覺上竟像相識很久的知己；2 U9 A( h4 ?) L. I+ @) Y, |$ E( u6 X
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、
9 f1 L- ?# m& q) y: q+ t卻完全說不出理由……
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　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，8 |* n8 e+ ^9 y: z" _2 U6 j
只是忘了自己的舊精魂罷了。: ?8 j  h6 ?9 Z& r

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　　這故事有五點值得研究：, N* d; F0 f" a. p" u, Z1 L  H

' e+ q. _. b& f6 b9 h, ~: {　　(一)確實有輪迴。# Y  c( ]! T/ R! Q9 ~; l, W
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，- O* Q  L+ N# o# ]1 z
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。9 v  W- a8 S- q$ M

7 y- K, r# M7 \- U3 q0 F8 n$ H- d7 E　　(二)確實有業力。
5 ^! J8 N2 z# e4 C% E由前生種因，而來生結果。
$ Z- c6 E5 T' D6 @. K: |山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，. G* s/ I" Z1 p& f* O; H2 i
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。! m' r9 n( f3 c( u% I6 e9 @
現今的天才兒童，應屬此理。
; H* ?) o' X- a) t/ P7 |至於由女轉男，且有功名，) |: D. F. v0 b1 t4 J
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。
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　　(三)確實有靈魂。
- q) c8 {9 y' Q1 h4 |) b; S人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，% A- v& i, M/ D6 z0 W: p
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，
, k6 H* c" U' W又名阿賴耶識。
% |8 t2 W  F: g山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，
$ _6 Q& B" r* A/ O% z; H# J$ V因而促成再生的會合。
% ^/ P* v- E0 @. Z4 I9 v, i4 `( z阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，
" C/ C! r& H1 ^7 i* ?% m$ k( j4 Y+ @, v當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，" q- a( O' z+ r. a- a
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
" w; S  y3 i( `' ~& l% O佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？
2 }  L! x4 I! m這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，9 A0 l" l# N7 W9 u1 y8 J1 O; f/ ^
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，
5 j* G/ d! F3 m無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。  V: h) ?# a7 F; X6 k/ R
真是“若要人不知，除非己莫為。”: F% O0 k; o) j' ~
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　　《地藏經》雲：
5 t/ _! j0 b2 E: ^“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”' |% K7 Z' p; s, P
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；% c% h5 B) `; s/ ?9 N  w
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。0 K1 ?0 Y4 u( P3 v! |
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？* ^4 t7 {4 \+ K  E3 j9 X% ^* F& w
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，
5 T7 E- ~; i% h% q由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，
, x) s0 u/ y7 O$ @6 ?2 p( d# U: z- g# h這便是黃山谷出生之所自來了。
% g8 ]; E0 ~5 o% _% Q+ H還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，
6 {( [8 p  _1 F0 Y8 K其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，
) x; ^! S% I) l# W% d4 B$ ^佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。. T% B: \0 i3 Q( ?% A5 L
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。' B/ h. @  A7 T4 j
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　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，" k' \6 y# K9 c! O5 m4 b9 e
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，  T6 c9 v+ `4 n* U+ q) x
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，* M( A5 {6 I# W$ A0 s% G
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，
+ K2 Z. U3 r% `7 b$ }何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。2 ~! N. q0 H+ O
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　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，, W% J0 o5 c" U& Y# n
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，# y1 |6 \: j( p0 l' [7 I
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，4 |3 d, G# e/ b( v+ D4 f( c
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，
; l8 k8 {) [& `5 N) O致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
2 D- P) U: v+ H* @: b" a$ ^1 T) F因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。- ~: g$ J1 Z0 w9 [
然後又呵責山谷：8 [  }& T% y( j; K
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，
0 s7 u: P9 Y/ N2 B; P. |: c而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”8 z: X* p- F1 n; V
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：% n. S# T3 Y( A
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”
* \6 n  ?% L$ h秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，. L5 y2 j% g% P) J* v
很誠懇的開示他說：  a' x# `  R$ P/ o8 \4 |$ j# G+ d
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，; B- O7 G. R# B2 j- Q/ C3 [
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，9 q; x( E8 \7 B/ m, ]
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，
4 ~. C) {" O' W- ~; |豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”
# h( b' m, D2 b* l  A, D. f
) ?/ `) `; m: L& o% n( z　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，, _4 F9 S, R* b9 }8 d
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，
( J. `! `5 g2 u5 z, Y  i" E2 `遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。
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9 @! ~$ a: S$ f( f　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，8 }, Q" d) N% K
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，
( [8 H3 j- C3 c- i. A/ P- g這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。1 Z9 X" e: r) z$ ?+ \
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，* `: N. ~! o4 j$ q" `
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：
0 v0 ?9 j' J7 z7 U9 Z' ~* a! p; g, e  T: r0 c5 p4 I# B- t6 i/ d+ f
我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。
; _) {, S6 w" f$ _$ f1 W苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？
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' i* G7 M, y' j$ }, s　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。
- I: j, t5 s% x' C因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
8 m8 R/ K6 U! I$ C: R# x潛心參究，並得法於黃龍禪師。( E, N/ [8 v$ @* s9 M+ P5 O; S
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。
3 I7 y2 h! o* ^: \) E( P著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。. {2 T' b5 d# s! T2 q
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。
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