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標題: [轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文 [打印本頁]
作者: 豪ㄗ    時間: 2007-7-7 01:17 AM     標題: 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚
; g8 k3 ^7 e7 C# \（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，; I; S/ k0 A, P8 c) Z# e& Q+ @' @9 q
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。
6 V6 a# N8 S* b7 V1 H山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，
6 h( N& J' g0 a. Z7 T, s他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
8 q( ^2 S0 d7 s) |黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，
1 h( }, Q4 q  E/ w$ e/ l8 D3 j) E0 w就是後來做了官，也不改其孝行。
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. @& z. B$ f7 @6 H$ t" c　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，
3 ]: b" S# Y0 J' E, }8 C他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，; o8 x1 D. q/ B/ e! a
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，1 L: |1 d1 X- O6 |! V
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，
8 h  i6 w+ m+ x# n) T看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，
7 J9 f9 a5 Q( b  u# R9 |吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
2 a* {% Z4 s* e/ ~0 p3 g' S但以為作夢而已，山谷還不在意。
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　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。
* V1 v+ S) B4 X7 W* B0 i( ^於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，5 M# `" t- @- Q. b4 v
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，5 d: J* i  U, Y' P$ D
問她有無在門外喊人吃麵之事。
+ e2 h- l! e+ w0 g+ E0 k( j8 l5 G婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，- J; [. Q4 [9 U* k5 z% b" }
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”& u* t$ I) i5 k( U  [6 m
山谷問：“你女兒死去多久了。”
& q0 U7 r1 M8 E婆答：“已經二十六年了。”
2 J" N2 N; [$ k* P: ], L0 e! ~山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。3 z: Q! ]; E* e) c3 @- R
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？& ]0 ~/ d6 Q; r
婆答：: Z3 C8 B, t$ a# c8 `, C
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，% |/ s+ i& y% O$ e
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，6 z8 e: X0 v3 }2 K7 a* k
死的時候，她說還要回來。”( I+ E" x* {- w% p; R; W9 I9 x+ c: L
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”
8 \) n% O. n* V6 l老婆婆手指著那間房說：
# M) s1 c, _0 A“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”$ D$ S9 ^* X  ~: a, P9 d# |
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。! E9 f6 D* ^1 y8 Y
山谷問：“裏面是些什麼？”
/ Y- C) G1 j1 V0 F7 Z: H3 @! t婆答：“全是她的書。”* f# G$ R" C8 ?6 Y
問：“可以開嗎？”
/ j! ]4 R( r; W1 ^9 e7 P& D" j婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”) ~' l/ V# R7 O  I" S9 j
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，
5 ^. a" w2 ~* b) V打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，
" x4 ]+ I& h) K% N" q竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，
1 T/ }" `+ g6 [9 i! A% p' s2 h他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，
1 b5 q& v# A0 L5 S* f這個家只剩老母一人。
+ _- O' H* O+ y5 v9 ]' j0 ?於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，% e! K: |" h# P+ _8 f
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。
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　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，; ~4 A$ }# x" m' p5 X  n
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：# s# h8 v1 F0 X& z/ z- v

* b1 f# S( H+ v6 L5 S) G6 |“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”3 U8 f1 u9 z+ I$ f" O8 i) @
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　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。* b1 L/ ?" O9 O7 f9 D+ O* {, u  ]& o: z
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　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，& w9 H. k' H' {6 ]
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。9 `3 O4 G2 ?6 L+ `, m+ R* q$ Z  b2 i
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，
9 \: F, X+ N3 o# l/ G' z) |. u# O並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。
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　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：
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* c- H3 h1 W% G/ ?& @" w7 y我肉眾生肉，名殊體不殊；
' q- |$ i! ]0 K0 z1 `1 o元同一種性，只是別形軀。/ M; l  _( _( o" d4 K- a
苦惱從他受，肥甘為我須；
1 z+ y/ P7 i& _8 y# z0 _莫教閻老斷，自揣看何如？
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　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，4 i* h% R( H" ?
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；
/ i" |4 b1 ~( w: Z- t有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有
7 ^$ D8 K2 S& z8 R+ H$ h3 ?時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，5 T) Z7 l- ^. I7 ]: w
感覺上竟像相識很久的知己；$ j1 I& C" O+ d' X2 C) j
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、
% u! S- q- h+ R- I# l1 Z卻完全說不出理由……
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' `1 I1 p" k+ s$ f! k% Y9 G　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，
- u. u' k" ?7 K只是忘了自己的舊精魂罷了。
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5 h+ z" l$ r; U% M" }8 K　　這故事有五點值得研究：
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　　(一)確實有輪迴。$ f& S. C/ X8 S4 c  s
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，
( A) Z  ^2 ~. G8 x$ [% H" ]! S死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。5 Q3 i, r5 B9 v9 B
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　　(二)確實有業力。
, t8 h* V2 }, _) y! `由前生種因，而來生結果。
- F4 q7 z+ f7 W+ N山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，
# `  \9 @' {& ?% U: c4 X所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。
) `- E/ [- ~' W9 M3 B/ j現今的天才兒童，應屬此理。6 N5 K8 r) ]* F
至於由女轉男，且有功名，
4 F  x6 q8 y$ a( A5 E當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。
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　　(三)確實有靈魂。. E) n+ O+ |$ H1 j, f- D
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，. U5 S2 Q. j( U5 j
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，$ r! W4 e- l( d3 W9 I- r' n
又名阿賴耶識。% O! ?( U) _* z* c. j
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，2 l* a# k$ o- A; F9 _3 p' u
因而促成再生的會合。
( A6 B0 r* G0 |0 j1 G阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，
. d2 }5 b3 f* i# |當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，# f* Z* H6 t7 G/ ]
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？: w' `( n, m: t3 W; M- o/ ^. e
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？
9 B0 r& u2 F" T( a這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
3 `$ a6 v- m% K( m便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，
9 V! J$ d. q2 y* U# S6 |* J無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。
5 f0 _9 X% i+ W4 t7 h; a真是“若要人不知，除非己莫為。”
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　　《地藏經》雲：$ G+ ]. E4 @# S& `/ E, x8 }! p9 W/ [6 F
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”
$ K; |9 U& I+ S可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；$ S- K0 p% R4 I/ h# q
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。9 E: j. T6 q# F" p: ~$ D
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？" h( {+ L  F& L8 j! t
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，3 x3 O- X0 j: l- p0 k: N/ ]& G/ d
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，, k8 C, b* j0 Y# d# p
這便是黃山谷出生之所自來了。
; a  e6 {' s5 h' _2 m8 {還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，
* Q4 b# j; H1 c# y, Y其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，: N: }$ G, L* s4 d" P* D6 E% P
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。8 B+ J2 {8 v( D% ~# g4 W
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。
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　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，2 r/ m+ i- c; S# R( o
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，
2 w& ~3 N. Y5 v7 z0 b有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
; B  f2 f) V( M3 V; j$ \2 h因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，
/ \" w, X- N* l" S2 L8 P何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。
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0 s" {1 n* G+ s8 t2 Q+ @* O- C　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，$ E5 Z- n2 s. c9 w
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，& G& D9 s& p2 s9 X
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
3 X7 p; {! p9 Z  V/ M* g, o9 v參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，
/ x) `. _; {3 z: c' X7 z致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
0 V, \* x" I$ _1 L因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。
" {. X3 K  H' _  e+ a8 [然後又呵責山谷：* s6 _( f2 A' f0 q) d! k
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，
  N8 A: m! W- L6 z3 m而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”
* F+ @9 [9 Z. l9 f" ]5 i" R" f山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：0 ]0 E% O7 T) _6 G3 }5 b& y2 o
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”. K8 I6 p( a( u( F5 D
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，. p" z8 J/ C) t4 M
很誠懇的開示他說：- S# T5 }, [, w1 [& o- |
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，4 f3 {2 W% n  L% f  Y
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，
* j- r) |+ t( ]不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，  i/ A9 a( G1 ^
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”& ^1 ]! w& J  z6 d# ?& y# E- D3 m
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　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，) M' i# e8 m" P& |+ B  {- g/ y8 K) Q
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，
, X5 c* u. {. i1 K( ?0 a" [8 U5 G遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。# Q# e  N% S$ a. h

, F6 @3 o* r7 B* d　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，
( a, S/ u9 z6 o他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，; w+ n+ S& k! x' Y" i) U  e
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。
1 C0 d! B3 g+ g% }5 |以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，
0 _7 t) w6 X& m1 L2 V+ t這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：2 w7 }3 v! n- U, d" H

: @6 ^, j2 f$ V( [' X! R我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。
: q3 d; I; ^6 }9 {" U苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？0 l' ~& F5 ?# Q& r% q" n
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　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。5 D5 ?  Y8 f. l! V- T% X9 x$ W
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
  U! U) s2 J  K9 I: Y5 u5 |潛心參究，並得法於黃龍禪師。, e+ S0 M0 ~: ]' e3 ^
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。
! [. `" C9 w9 n7 X3 @' N" ]$ ?! B著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。
! a+ u1 p9 c! R1 B1 E9 h1 u山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。
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