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標題: [轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文 [打印本頁]
作者: 豪ㄗ    時間: 2007-7-7 01:17 AM     標題: 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚. x+ @! I2 v" L5 j8 X
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，5 q* U/ e8 R3 D7 v1 B  s1 s
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。
$ x3 a  F, K/ ~$ J) P山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，* O9 @/ |; J& M6 z: M
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
& t  O% L0 H" Q% H黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，1 P. j2 y& E/ C6 u7 d) s$ d# U
就是後來做了官，也不改其孝行。4 ^5 h9 ?2 n, T. |( @
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　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，! j, S. |5 d5 J' _1 z
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
/ A5 R" x, o8 E3 V8 F5 @* N來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，+ l0 ]2 v7 H9 o) h, P
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，
% |, e4 X+ C# ?- ~. g* _看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，
1 o5 m  ]# K* L6 C4 @吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，# {! M. z1 i2 b/ y- d
但以為作夢而已，山谷還不在意。
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　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。
9 g- X# z# S5 J- `$ h: e於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
4 L9 W! B4 [4 ^6 N: u3 F4 j行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，8 V1 y* E; `7 Z. Y
問她有無在門外喊人吃麵之事。
) W. g7 P1 C- f' |7 f" g% `婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，
! D9 o. `( Z6 W6 l: E) b, _) t所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”, b3 R" A) E! Y6 x
山谷問：“你女兒死去多久了。”
" M/ S% v( M0 Q4 [婆答：“已經二十六年了。”
1 b/ D/ K: `: A: T+ ]山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。
# m1 R2 C( X( y5 D, ~遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？
+ r! f% W" x, p* ?5 x: b/ ]2 D婆答：; f8 q! x+ H. W) h/ L3 L
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，
4 T; Q, O! h, K9 R, Z9 D% J但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，
0 U1 J! D$ p5 s死的時候，她說還要回來。”
8 k6 @' ~" X3 x1 u* Z- Q& W山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”$ Q$ w7 f! I* p% b
老婆婆手指著那間房說：0 H: \7 O- \) B3 d- c. G
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”
0 K) _2 A5 R( }9 m山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。
3 W) F% \- t# z' R8 I4 U/ z0 X/ q4 O山谷問：“裏面是些什麼？”, z) |. h; q0 b3 C" a
婆答：“全是她的書。”
& c; |5 W2 |7 y1 a% H/ z/ ]問：“可以開嗎？”
5 @+ r- |2 i( p  q婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
# l/ x. ?: K$ C3 ]山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，4 q1 V7 |8 e5 Z2 M2 K0 J2 I3 i, Y
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，7 I: {: E* R, ]$ q! _- n
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，
3 \4 l4 n" w$ L2 @( A) |: o他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，
, {3 {$ V2 B, V/ ?! T這個家只剩老母一人。
! k. U6 l+ R! n! A# U& k於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，9 t4 n3 T" D* l: r
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。* ~" h9 G/ K: X
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　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，! R, k/ l  M) ~3 D
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：8 H! ^2 |8 ^  e6 t3 ?$ A
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“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”8 C  Y6 b* t% U1 j. y
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　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。& _6 \9 E2 w9 t6 @! w: V' s
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　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，& ~1 G) V! j# h+ [( f) Q9 Q  s' p
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。
9 K5 A- e+ m! Q* s意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，
/ z" e! P/ M0 c* }$ @並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。
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/ M! q! n# ~; z7 a8 K　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：
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% `9 g! {' l) b: b我肉眾生肉，名殊體不殊；" V/ S+ X# o! i0 I6 U. b
元同一種性，只是別形軀。
8 Z' f- O; t( C0 S1 f4 U! b8 t/ F/ X苦惱從他受，肥甘為我須；# j2 L8 D: n5 [6 r, C6 Y
莫教閻老斷，自揣看何如？/ ~  F+ i0 N7 {7 Q/ C6 x5 w2 v2 x
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　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
) c( q+ v0 O: T8 m有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；
; _+ V( Q" i5 z- z有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有
+ H1 j% v- B2 k) ?時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，
4 f9 ~- O& }, J/ {感覺上竟像相識很久的知己；
) i) W) s4 Z7 P& y0 a: k甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、
1 p# D9 s# C' t# {" B8 f卻完全說不出理由……) \: U; G: X: _  n( f, Y! x! q
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　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，, {0 i( p7 b% K: p* h  R" R- T( @8 `
只是忘了自己的舊精魂罷了。( Y0 z7 a" l, Z4 D# g% y

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　　這故事有五點值得研究：' m) W8 s; r" H
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　　(一)確實有輪迴。
# u, f+ e1 C! I/ r: s7 y山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，% v1 _  r$ C# }. U8 s/ o9 X4 Z) N
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。% E/ I% a* a) L/ O7 a/ j: m

- c# g# `; {$ a2 T　　(二)確實有業力。
/ H  Z; b4 O( `/ ]& p0 A由前生種因，而來生結果。
. l8 \  [3 p6 ~: M' c: g! d. Z山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，* L  X  A% Q9 C( ]# s
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。* H. a4 ?) G- A4 a5 p
現今的天才兒童，應屬此理。/ p9 G3 r; K1 k7 c/ @
至於由女轉男，且有功名，
( f  X* E- v3 x, t當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。
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5 ?- C& L% a) ~' J8 o( P　　(三)確實有靈魂。  S2 z0 Z# x& b' {' s' ~5 v: G+ d
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，
5 e* L# D  i& J- z2 n但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，! M4 B/ ~/ d* v. q: R2 |
又名阿賴耶識。1 W- T, F! t: I
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，
+ V1 x  m9 e! s! b; q因而促成再生的會合。
5 l) c- F# C! N# i阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，1 M2 P& R' k% Z& O/ M) e
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，
5 E1 r! Y1 n" v' w千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？" s  }( ^# \5 W  r* R  A4 y
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？4 u& j0 l, _& \& Z. ~
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
7 A& w+ P6 [! n" u! k5 W5 q$ q便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，: q* z2 J! X% @1 B/ J! k2 b
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。/ T2 d" W& p. C8 o" i% M
真是“若要人不知，除非己莫為。”
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　　《地藏經》雲：* u6 e7 M# k! X; l# X, j3 y) T
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”
. W# u5 y5 W+ X可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；
* Q& j" r; d# @" ?" @2 u0 _( N就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。3 R9 I  M7 |8 N/ Y
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？- {) U3 }# p- M3 o- v- {7 p" b' L
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，, @7 l4 b- T* N; A0 E
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，% H) w. H& z  o9 a6 D" a- N( f
這便是黃山谷出生之所自來了。
8 c7 H6 R2 r/ a+ w2 ^0 E還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，
6 G3 R& m* f6 r% C其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，/ u3 P# x% M: ]
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。
4 D, ~; b2 N+ w& J如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。8 R7 ^0 R0 n5 H+ w; v$ D) g% f

" ?" l& O) R# N7 p: i0 M2 V　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，/ p7 |2 r' K+ P' u9 ?
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，: R  \% n5 g/ o/ o; r+ }
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
7 V2 d/ k( S( o因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，1 [2 _, R' F" u5 w8 r3 M8 X8 U
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。
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　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，) ^8 ?% U5 A8 L2 ?) y; x
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，" R1 j& F& ~( [9 ]. d; }' c0 C: x
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，( N+ `* U; _# u7 M# W0 l* v
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，" f, L' F& m7 T( s0 H
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
" B2 g% _9 I# M因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。
1 ~9 b3 Q0 d: d4 B: F9 y7 d. o然後又呵責山谷：
+ N$ s  J9 v& X! @# O2 U“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，4 `3 T+ i3 Z6 W  I9 C
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”
3 d! q$ c- k6 t" P9 h- t$ W$ M( Z山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：
- ^2 ?$ _, e4 _6 ^“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”! m% O; K; Z# P. h: g8 R
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，
# r2 x, J& F4 s很誠懇的開示他說：
1 G& a) X& k1 D5 x1 x2 n“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，
0 X- A5 K$ A8 ?+ `5 C7 D但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，6 t5 r: T% c  C$ x4 I
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，
; S+ ?3 W# P+ _2 x0 @  Y: d( M豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”/ ?3 c. B, M/ m
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　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，
' f# K: ?" p. Y& [5 z5 q; E* D6 e$ U深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，
1 Y0 `9 P, Y) v9 A# z0 z& A遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。
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　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，3 b) \0 N( B  v5 B. p8 ?9 @
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，
! b6 I& K4 y1 w" B) O這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。) {; o9 S. M4 x" H5 J' b7 b
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，
0 h& q7 O4 ?: U# }, \* P這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：
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7 W2 {& ]2 H3 E我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。
* x+ h# S$ N7 `4 ^: \7 m/ J苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？4 G: ~" i6 R8 Z1 l
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　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。
" e+ R, J  F+ ~  R( y; ]% v2 ?因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
1 R) s; X3 Y. |+ _潛心參究，並得法於黃龍禪師。& }: ~% a5 d" {8 y2 ^3 y  R
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。2 {5 U1 Y1 k. v; u6 \3 {, R9 F0 h
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。
! _5 Z4 x/ I7 Z2 L# D, M+ ^+ _山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。
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