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標題: [轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文 [打印本頁]
作者: 豪ㄗ    時間: 2007-7-7 01:17 AM     標題: 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚! M  Q4 h) J8 {: b& o  _
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，3 t. z1 l0 }0 d% A3 ~+ V
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。
0 F" \& G$ S& M, a9 y  e山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，
" `/ ~6 @; i4 s  Q! y* x$ C他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。5 o. M( M/ n9 E+ K* y4 N% l
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，
$ u* O' g# S4 _4 x8 r. `就是後來做了官，也不改其孝行。
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* N1 P3 A0 l, ~　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，1 c9 G- y9 f$ \# O3 m& F
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，6 h8 I5 j- d2 R. G7 N& Y
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，# v% A/ F- Y2 f8 k, a
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，: Y0 U3 G- d1 c& G& _/ e$ K
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，
8 E& J# d; j/ }8 |! z* H5 D吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，9 u0 y! o& Y" K7 @. Z9 B, ]3 r
但以為作夢而已，山谷還不在意。1 w* z+ s" K' ^% B/ x8 ~
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　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。
% d! t6 [3 I* ?1 H. H於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，7 c: M- T7 Q& t7 r7 z& M" H
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，
& c" d' ?8 i# N# v問她有無在門外喊人吃麵之事。
& e: ]/ u* _. m# ?# y  y婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，
6 v2 s* T. k7 w; j& O& y9 f所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”+ O0 r$ w( Q/ |; j
山谷問：“你女兒死去多久了。”
7 [7 s" {& u( k$ Z, D婆答：“已經二十六年了。”
5 Q/ _/ Z5 _$ U1 w山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。/ G6 Y0 l5 e! F0 X5 N7 p
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？
' J7 F+ O8 }. |婆答：9 v% r) s. _, p8 y! F# N5 t$ R  ~
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，5 n( J0 V$ ^$ x5 Y% [  W
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，) Y6 {0 ~1 X: ]* a
死的時候，她說還要回來。”1 n! [2 \2 H+ d/ V% z( A
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”
& M9 w: F1 J1 p: X0 f( ^老婆婆手指著那間房說：
! _/ @9 z. f0 J4 O3 x; G3 [; p“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”' T( c- W( s: H
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。& Z- l) Y1 G: w+ z  a% W9 Y9 s
山谷問：“裏面是些什麼？”
1 Z* G7 v* }: r& o2 [+ z( H婆答：“全是她的書。”/ @% G6 L! \4 ^9 J2 w; }4 c. W$ l1 X
問：“可以開嗎？”
$ R$ _, y0 s8 K) m, y- |* h婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
9 J( c( T+ R$ n# U8 F山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，" q. Y! _* U# [3 F( M( Q/ e/ b
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，$ @9 l# |% }( u& e0 L9 R6 j
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，
. @6 I. \/ U2 S) T' K0 y他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，
' E+ u  W8 n7 t7 r' V這個家只剩老母一人。
2 K  A2 l" d7 |6 ^4 L7 B4 }/ F9 [8 v於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，- j6 O! P- i6 l. g8 f6 |
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。1 A1 X7 n+ l2 V0 z" x

4 B1 @' [' h9 s" c& w　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，" G9 g4 F+ B) U! [9 |
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：, x; H$ ~" z3 @& f

4 a2 F: y$ S; G: R4 ^3 y! \3 q“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”
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　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。
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  O' P7 m- k! q1 O　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，
1 \. L4 o& E% F不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。
- w% B, R1 Q/ U+ A意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，
  n' O6 g+ m7 t0 o; g$ `5 T% x並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。
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2 S& s9 B( l5 a* [% q8 Q  ?　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：" l& l$ J* _3 [2 e2 w  [. P
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我肉眾生肉，名殊體不殊；! C! E0 ~: @1 V! p6 g
元同一種性，只是別形軀。4 k9 o  ^4 T4 n
苦惱從他受，肥甘為我須；5 d- g0 c0 B' ]. B! b5 ^
莫教閻老斷，自揣看何如？
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, P: E7 r- R: R- O　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，. H' S. p# s9 Y4 K* p
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；- |0 s8 Y% s4 @
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有2 O7 o# R9 ]3 \; L% j& g
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，
7 D8 T+ t$ T; Y2 b$ Y/ p  U感覺上竟像相識很久的知己；+ {  D1 \! H1 c6 I' L4 v6 \6 J
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、
/ Z2 j0 g, y4 v4 _( i/ f卻完全說不出理由……
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　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，4 I+ B+ |% l+ P& x
只是忘了自己的舊精魂罷了。6 s$ V7 V7 w: h2 Q  S

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7 B+ k+ Y. X0 f% N8 Z' h　　這故事有五點值得研究：" D! {9 _, E) P9 [* r0 ~& l2 O
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　　(一)確實有輪迴。+ L# k; ~, I+ b# S6 H1 y8 v3 ?
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，7 O# p2 A& z, U9 R8 w  N3 V  t4 j6 r0 i
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。$ Q* I6 ?( W6 h, r/ H
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　　(二)確實有業力。6 I/ A7 K  X. Y6 h
由前生種因，而來生結果。
! p8 P9 N0 @1 Z- L, ~" f山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，
1 F! Z# t( `! D& u所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。
! N" @: I$ J% \5 ^7 q現今的天才兒童，應屬此理。
2 F; Z) h  Q8 X: {5 S至於由女轉男，且有功名，! d9 _) U: p3 a3 h8 v" d1 A. R1 ?
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。# F) w# t" [& O9 s# p4 J

; L7 V  [. Y% m# Z2 g　　(三)確實有靈魂。
- |& U2 p2 l# u  H人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，
8 c" R, a" u& s5 Z但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，
( [* `/ M( w9 F  N. g9 ?0 w1 ^& O7 j) T又名阿賴耶識。
( X$ R  R6 [' p8 j山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，4 f' G  X6 Z9 {& V, D
因而促成再生的會合。
$ f+ z9 d6 m, c1 W- C) ^6 E/ v4 m阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，$ {) `0 c+ l& a/ h8 g1 v* }" C5 `
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，
; H8 ]  j) |' r, l" d2 U千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
+ l9 b; h- M9 m# ~2 o- }佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？$ S; q# p: @8 Y' l8 H
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
  u4 W* Q' G, w1 Y: n- j; c便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，0 y' k" c! F* Z) D+ \9 m; ]) W
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。
; b& a# d9 s6 r真是“若要人不知，除非己莫為。”
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0 G- D  l1 V: E. w( |  \; ^' ~! v2 |　　《地藏經》雲：7 n8 I: x" B) h0 r
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”
0 Q# t% _8 B# s( j可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；- E. O4 W- s9 |
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。4 b- u+ d1 A* F/ |
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？
4 T6 r1 E1 r, o' I9 x因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，
  M: S: }) y0 w  [5 k由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，
. K, m: A4 Q. \7 `這便是黃山谷出生之所自來了。% i6 W8 w2 O6 |% `
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，% I. x8 K" B1 ?- ^# F, a; G
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，8 P- y2 g; L' i! V: }! Y. u+ N) w* P7 J
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。
9 B+ ^: H+ d2 u8 _% m& S如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。
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% L4 B. n1 {7 r　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，
  i# f- A, b0 J$ W! }$ e她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，
1 U* j( i- p) }: q7 Q; y- {* v有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
2 f) g1 K* l" L" }, r5 m6 Q因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，
# R& V: @: p  d8 i: x- U7 J& [何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。! [" M1 M9 b4 K$ w' [" ?: d3 x
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　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，
7 I7 Z' y/ V/ r' X- L喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，8 M' d# O; W  ?1 d3 g! ]
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
7 B4 @7 I% c4 v% ]8 G參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，. k; x: Y9 S+ v4 B8 g& o* h
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
# y2 s5 z9 T+ Q9 [3 j8 z9 c因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。
: i# Y2 y+ W$ F& M6 b% l然後又呵責山谷：0 u  w- N; e) f1 O$ k: m
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，' `# c5 y# B7 |* s+ L
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”
$ k+ D$ Q2 a/ n7 x山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：9 @" ^7 Q- m) r$ w( m
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”
; ?  \. }$ E- |! w+ H# E秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，& z) O& t- V* s& v
很誠懇的開示他說：* }/ e7 L; D* Z: I  P! W+ m1 j
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，: u- r  F- d8 T4 C, T; T: y3 f
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，
, W! P5 S; u0 j3 Z不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，
( `% `  m5 o$ X3 @豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”9 j5 T$ \( @/ s* F

8 y, N( l" d6 m　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，
" c3 c( ]# K4 n- ]/ J& `0 e深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，+ D4 E; [# P5 z) e# {) C
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。
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　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，: V' K' t" Y/ d* M
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，1 Q6 n& m8 _* l1 Y6 r) [. u, `
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。
( @; x0 D2 C# I2 e7 m6 o! |4 p以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，
& w# R7 Q& N' M# G這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：% p6 a. G# U- L- [6 }4 {, [4 C

5 y  r, B7 p5 u我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。: Q, E% {1 X, d, J
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？
- z' _) s& G1 U; ~8 ^3 ]) C8 A& k, V9 f- q
　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。
9 f# c9 K1 X1 R  U1 ]因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
, ?% ^! r7 m3 v+ }2 a1 |潛心參究，並得法於黃龍禪師。
6 O, l& H2 V* E  N. ?% q' b晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。
( |, B/ j# Y' M0 m著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。; ~; _' A, `+ @+ m. {( J
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。
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