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標題: [轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文 [打印本頁]
作者: 豪ㄗ    時間: 2007-7-7 01:17 AM     標題: 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚* o: H+ I; S: T% S5 i
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，, ~: _  u& o1 @
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。& S. M& \# F; d! ~8 l/ b6 T6 s: ^
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，
5 U# t$ H3 A& y; c& x" n9 V他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
  E3 D: w! ?& }8 r黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，
# y2 U; z. h7 [3 z就是後來做了官，也不改其孝行。
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　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，* ]$ k  I) g+ ]# Q" X9 A
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，( V% Z& F, K4 Y4 F
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，
* b  k6 n0 }+ L: }桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，2 u* g3 \, Q" M8 _- J
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，
4 T4 s9 A' P; D# N吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
" }- V7 t! j4 _1 w  \6 q0 D% E但以為作夢而已，山谷還不在意。
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　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。4 a- [8 _; H5 r
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，/ C& z6 R& E+ u; R  f" E9 {6 Y
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，
, A$ v) R- g6 q問她有無在門外喊人吃麵之事。( {- S: V/ H8 P" K) t: x
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，9 Z/ M+ }  Q4 V& P6 ^* q
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”5 K# m+ G2 J$ T' |5 w- I7 E7 y
山谷問：“你女兒死去多久了。” * w5 R/ W+ C4 c; z" V5 h! k' \
婆答：“已經二十六年了。”
, A, T* r* Y& Y8 k) g+ y4 m山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。2 ]& }) ]8 E- N# _
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？
* x) g- C& O4 \: g6 u婆答：: t' p# I: e# O
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，
8 F6 F: u0 s* @- n+ V+ [但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，: q6 z; R* L* H# j4 U/ `( k
死的時候，她說還要回來。”
: ^8 R3 B9 j, ^. j  U+ q6 ]山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”( }, G: S$ L3 Q+ w' ]
老婆婆手指著那間房說：( H" n/ z; [8 p. O* L
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”- D& y0 G! n3 l. d2 {. m
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。: M9 D: {" n$ c0 z4 d8 B  `1 T# }
山谷問：“裏面是些什麼？”* Z% I0 J0 V. V$ C: a
婆答：“全是她的書。”  W) q0 v( y! ^, v& \" v/ n$ F
問：“可以開嗎？”
3 q7 i/ D$ S: E/ |. ~% v婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
; {( F6 R& [' x3 ~" I3 i; c山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，
; ?/ v6 }3 x' ?. e9 u/ I2 t0 L2 ?打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，
3 |+ U9 X* R: I( {4 U竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，
3 M# C0 S8 N9 t6 e+ F3 h5 `6 b他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，5 ]+ m8 g8 T  G0 H0 R* ~  \
這個家只剩老母一人。
0 g  ^: [: V/ e! R3 [  N於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，+ Z* ~$ d7 l- \. z* j# c! n
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。
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　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，: x( B' b' i3 e4 U6 N8 `6 X
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：
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4 m' Z3 g" L/ o9 \8 s: v  V. S“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”
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　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。; C: i* S- K: c3 C! {6 `" q8 P/ y9 W

5 \! S" v2 `; N! M7 h　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，6 @4 j2 b4 z: |* T6 A) c: m
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。; W7 A- [  h3 S) E6 a" G, ]% v9 i! t
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，
) \: _; L0 |8 J: e' a並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。! U: c4 O5 F3 i, n
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　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：
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+ `! }. F7 o3 U: R' z* L我肉眾生肉，名殊體不殊；
- X+ m7 W; t: `% Y5 {" L" i8 b" T6 m元同一種性，只是別形軀。* Z5 O' `( |% ?+ `: x
苦惱從他受，肥甘為我須；5 f( N. u9 G1 c9 w, `6 O
莫教閻老斷，自揣看何如？9 ^2 M) M7 c* [' N& r+ [, ?7 x
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　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，$ b, L, G. b" Q2 g* S
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；
1 ]3 @. e/ Q& @有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有) z. {" D$ o  f" Y1 P; I
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，
5 w, ~3 E4 @0 n) a9 J  N- Z* p( _感覺上竟像相識很久的知己；
4 Q# @' L" M( l  G. r: t甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、
  D9 |+ u. f7 X7 l. ^卻完全說不出理由……; }# T6 L0 Z0 }0 a/ a8 a! S
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　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，
) D% D0 Q$ [# t! S/ k; F4 T只是忘了自己的舊精魂罷了。
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* `% |4 e7 u5 [4 \) q% j! c　　這故事有五點值得研究：6 z. W6 m; u7 }" y% z- f4 X1 F
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　　(一)確實有輪迴。
, F# |' b% J, M# f山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，  j) w5 a2 {* g# f4 m/ m
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。. h, ~! g: t  p' p) p/ M2 v0 S
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　　(二)確實有業力。, }; m0 ]! N: |4 W3 ]
由前生種因，而來生結果。
5 @9 d  Q0 h: X+ F5 d- n山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，; V) w+ O; }% O1 q  H
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。
0 n/ H* o( I! m( v& ?現今的天才兒童，應屬此理。+ W2 z- z6 x1 E) G
至於由女轉男，且有功名，) p& I5 E7 e5 v! @. v: b
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。. d3 t6 U, ^7 i! o, g& m

' m5 C4 F1 y/ o: g/ ~; p　　(三)確實有靈魂。# X! o% d+ ^+ [8 z. r4 [. F/ q
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，
" z# K2 g" {" O  C# `- ?" J但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，# c" G" T. W" S3 a2 C/ K  n  K6 h
又名阿賴耶識。7 s& r* g1 J! D, {3 P. e
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，: C3 v& w7 \) z9 {
因而促成再生的會合。0 c# ?. J) q8 p" @# {
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，
# s" ~8 G9 ]( U! \' N' D當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，1 H/ \' \8 J* A3 a( J' M# u- q
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
$ e  |4 M0 |! m+ t佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？4 \% Y2 Z- t, M- i
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
/ a0 H- g2 U3 f9 d便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，
3 X' Z/ B" }  v6 R8 O4 c無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。' k: q5 c* P% X5 d$ a# C: r
真是“若要人不知，除非己莫為。”( Y8 j1 o! `/ f' [6 R" A; M( a

$ x7 c& b. P. N/ @　　《地藏經》雲：
4 O* R! k3 Q6 s; K“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”
, E: w( P5 Q" B3 r可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；
7 h& D7 y1 b  u- `: |就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。8 J5 a% C3 d  e# W3 S, k
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？; S5 j# F  S- S9 t7 W' ]* G; e
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，7 v2 d; I- {' H( W
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，
# ?; ]3 F( h% q" Z& v/ _這便是黃山谷出生之所自來了。9 ]7 J6 o* ~! q3 z' A
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，
$ j, W9 A8 H& y1 n其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，% ^2 C$ M5 l3 n. l
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。" w4 s; ]0 t4 k' h
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。1 M; L3 K5 Z* N3 c; Y3 y
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　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，
. G0 |2 _# [  ?  k8 W她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，+ G0 i0 C, X' g1 G8 d& ~( c8 x( i
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，+ [) z8 t9 H+ x0 A9 B0 W5 O' z
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，
/ h% z  F. C. u4 k- w" a何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。5 r; B, r% n- v. \

/ M. O; ^& ^4 T　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，* `& R& R- ]$ V! u& i# O0 \
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，& `6 q$ C( b& }
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，3 K3 O# R$ O$ R# a- X
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，
- _' n: }3 u7 @' E  n致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
6 d, `) m% `2 C6 D5 o2 C8 K" w. M因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。
) N. ^; _- i& ?然後又呵責山谷：9 L9 }& ?( h! m
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，7 c' m0 L4 P1 E3 C( m' z
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”
2 F/ f7 Z/ V+ c# ~; j  O山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：. b$ E( H  N4 Z) m# J
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”
5 q* [; M* O3 L5 J1 z# W- E秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，
8 y! P' F" D1 l- x0 K4 U6 z! A很誠懇的開示他說：, v/ T6 e4 W0 v( x
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，
+ z9 a# `: y- p$ R6 c. P但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，
9 g% V6 L, f2 m# i' K, _( R: i不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，
* o( z! j2 }) Y& t7 Z" B; U$ Y" q豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”. N1 ^& Q. G% [/ Z
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　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，: |8 W& t  }2 I: {/ z  H
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，
' Z5 v, A2 E& W' ]  a; x遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。
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: ^" g9 @& |9 z5 L" y* d　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，6 T$ C( {4 Y- J0 E0 M* Y- H, t
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，1 s' z7 Y2 ]! B4 W
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。: p: u. ^1 ~7 @8 h
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，
) F) a/ _) Y& K( C, \這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：
) L+ X) S4 m4 N9 i" h1 }$ |1 u$ H, h3 E1 p5 A( S, E4 c2 [
我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。; b9 ?0 T4 K7 s* ]
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？
6 y- C6 u7 e/ U4 W# j" l# Q8 e* A
* i* x3 R% I' x3 A7 |! B6 r7 e5 C　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。
3 t& D3 b9 k6 \5 c3 e因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
+ L5 P- c' X6 o" M潛心參究，並得法於黃龍禪師。, a3 l4 v8 ^' T% i/ B/ y3 u
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。* e, S' o# U! J2 j& B/ q
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。
* f& O1 P6 k: Q. ~3 S山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。( G8 @& N, l. Z8 |: c" d- c% T




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