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標題: [轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文 [打印本頁]
作者: 豪ㄗ    時間: 2007-7-7 01:17 AM     標題: 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚, I. f2 l# T( c$ X6 t6 X$ ^' L
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，- K3 f( O- }# l4 C8 e
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。/ X, Z/ n1 e5 w$ G
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，
) V$ q4 r4 f/ `4 @, X3 ~7 h" K. t. g他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
( n  a3 D) N  W5 L8 T: _; }1 D黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，
: q/ ?8 L  H! U* x就是後來做了官，也不改其孝行。
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" F/ ~# ~/ }2 _% G　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，4 ?' m3 A9 C7 r
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
( P  c( V# A: E1 E- M來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，
2 w1 X! Y- I4 @' ]桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，
+ ]' _- S- s/ [; l! x看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，
1 o! z* g$ p) N* W4 C吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，1 Y3 u" ~, |; M$ G9 C
但以為作夢而已，山谷還不在意。
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　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。2 w4 |  v# d% K7 \" ]! L
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
8 V0 z2 _3 C3 p/ h, I行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，
% |+ n& C0 H! z; F: [3 p問她有無在門外喊人吃麵之事。
" Z; ~( f7 w5 @/ r- Q婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，0 K' T7 {" x0 C' c& E( j4 Q% Z8 d+ S9 O0 F
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”
# n4 e: F+ w1 X+ q9 d% }山谷問：“你女兒死去多久了。”
0 ?" u% N6 M0 Z7 R  q  S婆答：“已經二十六年了。”
3 Z! S+ I. O7 u# q, \1 j* d山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。/ {$ H) x7 \+ |' q7 e( X) f1 V
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？
* L1 z. a* a1 G婆答：
! }5 d8 n* ]' J/ h! k+ E) w) h“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，
7 |+ ^8 [& {5 t, {* C7 Q9 U$ x, b但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，
2 g5 E8 @9 s2 V5 f* q死的時候，她說還要回來。”$ U: x6 A' f& F; G3 M; G
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”7 M& E- ~; n2 c2 N8 Y6 J7 A8 m* m
老婆婆手指著那間房說：, B: t3 }9 _' A7 K3 E
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”
$ k5 |# |7 `7 }0 W% i山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。
; B( y( u9 Q  G- W" r: Z山谷問：“裏面是些什麼？”( e( x( h/ _! ~$ L) h1 }- Y, N
婆答：“全是她的書。”4 N# J% U& M9 J: M
問：“可以開嗎？”1 |6 A5 Q+ K/ t) O( ~0 Z
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
; i: t7 M) h+ x( q山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，) U* I+ J1 X3 }; \8 S
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，- A0 J: P3 F7 f6 o6 \' P
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，$ ?: ~+ b4 t, e& q' i2 o
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，0 Y: I  u/ v0 ~
這個家只剩老母一人。2 m/ ]0 C6 w1 |) e8 {
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，5 L& N9 f3 y# k, l6 ~5 k. ]' ^
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。
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　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，
& u& S/ r5 K+ I( U# o( j亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：
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“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”: G! d% f& J5 r: L+ Q: p1 M
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　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。; S0 E# g; e; W- Y) A

: [& D- r9 _0 D( R( S3 f# a　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，9 @$ Y" Q+ Y* M4 H
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。9 Q0 D! u. f/ L$ D4 l
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，
3 N1 t) M1 A8 [3 k0 ^1 Q並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。" v' |) d, ]+ e' ]
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　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：
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7 _% P: b( |; B: u' o我肉眾生肉，名殊體不殊；0 q) J" l$ X, `! G' C4 O. a
元同一種性，只是別形軀。
9 t* j: K5 n- j1 ~/ w苦惱從他受，肥甘為我須；
& a+ g; i, c6 Z& p2 @* o; Y' Q, Q) b莫教閻老斷，自揣看何如？
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  G" [6 Q) s0 G6 ~& p) i2 \　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
( W! ]/ d3 ^/ Z4 \: j* @  L有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；
7 d2 y. r9 {& T有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有
- @6 J/ ^* a. L0 U時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，5 B7 ]! H2 \2 W- O! D
感覺上竟像相識很久的知己；( H: l. V- X( h4 l7 y9 {  `
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、
: h% M4 ?" [- ?3 ^2 N, d9 J6 j卻完全說不出理由……4 ?& C8 {! M# \6 c6 x6 Q3 f1 l: ]
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　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，2 X4 S- f5 U3 A1 f. Z1 D
只是忘了自己的舊精魂罷了。
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2 s5 f6 j: a3 J1 X1 g( M　　這故事有五點值得研究：
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; f, p: m0 U9 T# c0 @( `2 o2 f. m& y　　(一)確實有輪迴。
& F, H/ D' c9 q/ i& E% X山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，2 `2 j* M. W: T: ~1 N& E3 ~7 N7 y% G
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。9 n) O0 g$ W0 O( O# p  j

0 O: Z7 v- L3 q) g　　(二)確實有業力。/ k7 J3 y, q4 H3 t
由前生種因，而來生結果。
: K2 ~3 m$ [* N3 C0 w山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，$ D9 _" e. T: ?1 R7 `: R! E" i
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。' v* z- M: A. n+ z$ G# Y3 s
現今的天才兒童，應屬此理。6 X1 Y3 {2 W: W- c
至於由女轉男，且有功名，
; K* c4 c3 ~- o) r3 ?5 h" m當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。
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1 h8 v+ S6 t1 G　　(三)確實有靈魂。
: v. v! X8 Z" R2 j1 Z' H人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，
) ?. z/ q' @. h* X5 B但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，, Z; G: Z6 g' `7 I! |* l
又名阿賴耶識。. H( V# d( o% m
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，
8 h' e- G4 _/ ~6 f7 H/ C因而促成再生的會合。8 P! F: x- l! f: c
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，
$ U! w1 e& ~9 k/ v0 s5 ~當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，; e) B; Z9 m) K
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？) v! R+ x7 p' H7 h% Z
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？
* g, I" L4 L3 u) S3 ?0 G這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，4 S0 ^. Q9 _, X; {& }: \
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，
7 M- F5 |$ @& C! o9 }9 [7 l- F# a無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。
  R5 I% x0 p% G, Q9 `1 d# M2 X- M" ]真是“若要人不知，除非己莫為。”% T! ]- m; l* Z. U1 [9 U0 \( N
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　　《地藏經》雲：8 c, l& }2 t3 M( ~9 R
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”; ]$ `2 N6 J; B0 e0 }9 h2 l/ R4 B
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；
& h1 b# C2 k1 l2 T4 Z# A) L% b就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。
5 v2 y% O! _% ~. j6 t% I- g7 D不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？% g# A& Q) \7 W
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，
: \6 n; P& d' a% b3 W由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，8 h! I6 K; m. f
這便是黃山谷出生之所自來了。# d/ a; x* Z3 `& O+ p
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，
$ q8 J& ~. x7 P9 l7 M; A$ Z5 l# Q7 v其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，7 w, x& N) M+ W  a9 k
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。7 w9 R3 Q- m" K+ U
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。
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6 K" Y4 Q+ T: c/ j) N　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，
" a, G2 v2 o8 O. f她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，
0 Y1 X* C# C/ V9 \0 z7 V- E有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，% N8 Z3 Z6 A2 ]( h
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，& T, |' H& [6 M3 r6 Z& ~
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。
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. l0 w8 @  l: ^7 v" L　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，( X8 N1 ^  [' {( X
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，
9 w# p5 O7 f3 g4 q3 j有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，0 \; f) @0 J. ^- r& `* j
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，& U: N# [. ?8 h
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，; ^7 I# O; r' m# ^; H2 J7 l  J
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。/ C& p0 b" j: X( y0 q7 Y
然後又呵責山谷：9 e! q. M5 N/ k3 S/ X7 G
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，: U8 j0 L" m/ V$ K; e
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”$ o9 u; C0 S& ]0 d4 b/ C
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：
$ A* p" y0 q. X“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”* P5 f+ x8 V  j" |. _
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，
! y) c$ m  X, W5 p+ v4 i. O" z很誠懇的開示他說：
# F/ |( I0 e- N0 u9 r. |; e( O/ W- C“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，6 X+ a9 D1 S' @. d- l, Z! D
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，+ w% d9 ]+ I$ n  _0 c( J1 ~
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，
1 }, P9 |# Q! O# c( Y  A% {- [1 I豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”* @. d8 t! F% B2 i6 B9 I

, {( w! A9 O. W  u　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，
4 `1 L2 m: X. `% D& X1 r4 y深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，% }) C/ L( n  f7 J) X
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。7 M7 [2 T. g' ~( b1 }

& a- i4 m3 _/ n6 f　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，
4 P8 B$ T4 c! q. _5 ?7 M他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，
; @6 K! `9 u9 f$ c這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。- M/ k( M5 U( t* f) k4 F
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，
  s: W: ?+ y+ D- H: M) W2 f8 w這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：0 S, U. u! |" @3 J

+ f# q: _; J2 \我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。9 a3 v6 G) U+ j$ L0 v
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？7 m& e( \! e$ E. o$ E2 |
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　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。* G( e7 o' t4 O# R
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
, r! k: [: S( W; I# ?; A潛心參究，並得法於黃龍禪師。5 {4 q2 K7 S7 {/ V) N
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。- t) Z% R1 {, Y
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。0 \: Z$ k0 H1 U" l
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。
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