Board logo

標題: [轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文 [打印本頁]
作者: 豪ㄗ    時間: 2007-7-7 01:17 AM     標題: 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚
; ]$ x) r1 N, i0 a" r1 k0 j- ]（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，2 v$ Y, i4 R7 `, u' v
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。3 K; }  Q$ E$ E% d) T7 y+ I" v3 P
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，
3 y* ^; v5 e7 ~他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
- O4 `5 {. b3 X3 Y* {黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，) u$ J3 S) |% [$ K* a0 v
就是後來做了官，也不改其孝行。7 B2 t3 d  U2 F

1 D8 D* S; }) h3 I3 M　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，
1 l  ^3 b& O4 B) T4 }3 _, G他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
: w/ Z0 R0 L. s- [; W% x2 y! ~來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，) J$ a1 m1 k. X- M: \
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，
4 O! A1 `5 W+ Y6 @: A看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，
9 R3 p/ ]1 G0 O$ ^& y4 J吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
9 H) i4 ]9 ?- \* t& `( M! X6 F但以為作夢而已，山谷還不在意。+ A+ H! I6 q* }- J

) `/ D$ Z) |6 u; b　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。! U& e# [, _0 a
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
+ D0 s/ K, h1 c+ w行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，
- F+ e7 @( s' G. E0 p) j3 H* Y問她有無在門外喊人吃麵之事。2 E/ [6 C' b2 a- _  Z& |
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，# v! F: S7 `& ^, f
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”% j1 y& k0 ^+ p3 L+ O4 P
山谷問：“你女兒死去多久了。” ! s# ?: y0 @) c0 t9 y/ a0 s
婆答：“已經二十六年了。”; n! P  T" G4 g1 M+ p
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。
" S1 B( B) E  M& S  v- Z遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？* E8 o8 K2 d$ K. m1 Z* V
婆答：
7 s2 n  B3 n' w6 a9 P3 P6 v“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，
1 j' a+ }, G' T, G但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，0 {( I! r8 `! J
死的時候，她說還要回來。”
1 F6 G3 X& B8 e" u山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”
" {& F; R+ f- y# ~$ X8 e老婆婆手指著那間房說：
) C/ l5 j0 J4 Z( J1 F“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”
( U& H# R! |/ G& a/ K0 x+ Q山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。4 ^" g- J+ E& y
山谷問：“裏面是些什麼？”
& C7 |4 I7 A6 i' J$ K# X9 f! s婆答：“全是她的書。”0 P: [( @, f: ]( c/ Y: @8 v2 m
問：“可以開嗎？”; }8 R! H& z: ~( Q  |7 w! t, u
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
# X/ _: S2 p. P9 {2 ]/ F, o山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，
* t9 T. t0 x$ O6 H打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，
: ]( C9 I; a8 r! p1 s竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，1 J3 R4 w1 c+ D1 \6 x, y
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，
( K. ~1 U$ w1 b9 o) n: U這個家只剩老母一人。" i& R! u5 B. \
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，
+ m% l5 V6 d5 Y. g5 _然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。
! \+ L$ `3 a/ T/ P3 z% u! n# y3 l& C3 B3 T9 z, e
　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，6 W/ ~7 Y5 J" |. i: D: d1 ]8 Q
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：# j# L$ P! d1 w" U

  s2 z+ t3 {0 Y& p9 r- s“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”
1 j$ {# h6 c) z  Q$ g9 ^8 m% F/ Z# B: F( g5 R; c3 Q" F
　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。) Q) B1 U: |: a1 g, k9 S
4 t: `( k# b7 m
　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，
5 b5 @  o+ q+ I  _3 a不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。+ i) V$ @$ G; W( }( G4 W4 x0 a
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，5 F$ g+ ~/ f9 ]) G  I9 ^2 s
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。
# z: h0 o  E! v" |9 @" a3 z+ E9 r$ B! Q
　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：
6 @) W) L  t9 G1 m$ o% r/ X  d7 @/ e9 u! h: S% O
我肉眾生肉，名殊體不殊；7 ^, B( g( r% O1 f% m5 _1 I
元同一種性，只是別形軀。* L2 y* x! ^2 u4 ~5 t
苦惱從他受，肥甘為我須；
  \. ^) c' k9 q; R6 D4 y) K1 C莫教閻老斷，自揣看何如？- b# J& F9 h( \3 V

4 _, k. \$ b% g4 Z! D0 i0 v: d　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
& h" T/ `3 r+ l0 c& C! |有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；
4 T+ V9 S" w( v$ W. V$ P有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有% l1 e$ Q8 W2 u! g7 T
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，" |/ W  J, ?8 I9 M9 m4 j, d
感覺上竟像相識很久的知己；
, E. A+ v3 s% D7 w; ?, p甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、) m# M4 Y0 `, v1 i! W
卻完全說不出理由……1 S# L, F! z3 I

/ |+ k  n; X4 o　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，# y' f! k1 q) |' @9 e3 p
只是忘了自己的舊精魂罷了。
& J$ m6 j) P( [* ]. T- f# I' a* ]4 ~
8 N5 E' r8 i9 d! ^. L
% R) {0 [% f2 ^; k) ~0 A9 o
0 L# [5 d0 z3 o; A- |　　這故事有五點值得研究：9 r% Z8 |! B# D$ Q

* ]  N0 U+ E) L3 y. @　　(一)確實有輪迴。% Z" E! @9 f+ r
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，/ G1 T3 _. T, j3 W2 A
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。
3 |3 O- c+ w/ ?# J
- |9 a$ f) [  L　　(二)確實有業力。
6 `- f& l% `" F' x; `由前生種因，而來生結果。
& O' o- O* ]$ F  G$ P4 ]山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，
" |1 _/ F, r, M4 ?' f所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。
' h& @+ h" f5 w# r% S現今的天才兒童，應屬此理。1 s# k: z) q/ A# X3 q! F' g) F
至於由女轉男，且有功名，
0 J7 c% }' e. W" ^- ~7 U1 V+ o9 K當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。# n/ ^. W4 g8 Q+ @3 y# }2 h
- a& F6 w- N$ M
　　(三)確實有靈魂。0 ~( q7 d) [4 f: [
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，
. Y) Z+ H+ I8 o但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，
; i: ]1 o: I  e$ q* i8 X5 r又名阿賴耶識。7 U! @% ]1 R% u* e( W1 O
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，
+ X0 H8 L, G$ R! m/ R因而促成再生的會合。; Q5 \7 }+ x; o# K/ z
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，5 F" `$ T8 a& j% u
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，6 g9 a* [  Q: u+ p; U  ~' h
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？' }6 l* i& d. |' v/ a
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？0 V. I2 r: I2 u% a' f6 f3 [
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
3 Q/ J* r$ g3 Y* V便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，# Q( m2 U/ x  `0 h, z3 j
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。; k/ A' c' M( A8 Y! P) t2 W5 s# R. j
真是“若要人不知，除非己莫為。”. {; f# {  s/ G' o/ M! G+ O/ K; n( t

" p, ^9 a1 f! S. ~　　《地藏經》雲：7 k& d+ _7 c5 C, w; i' ^* P& A
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”" m) ^5 O5 ^7 u& }: n
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；
; F2 O; q1 w/ u& l就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。
6 a1 u9 {4 h" ]不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？
% \  r3 ~5 M" m5 C因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，
! R3 y" x. ~* C" d- P由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，9 W" f  |! u+ v7 @, ?9 X3 U8 T
這便是黃山谷出生之所自來了。/ K& q- |1 O: S# p! n& I2 u
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，) s/ W6 J! }# |' f+ t
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，  W; ]# C% L& K1 [
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。
' n/ z; Q- `4 D' w( i" j. o4 A4 d如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。, ?. V; D5 Q6 F. A
" n, ~' ]  {' @9 l, h& d
　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，
6 D( \" H5 b; Q7 K; X- k她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，( j  e5 z8 z9 d0 Y; ^& P
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
* }0 G$ E0 _" b# n. e- J% ]因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，; \% v$ l7 H' I9 N* v; }# L
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。  z1 Q' [( @0 P: J' s
% F+ n# y2 S( f5 u. \
　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，
6 [+ Q; k( t6 |! c. y8 a喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，
7 P/ h2 q. x! g( e# i- {) o有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，9 Q6 `5 s& m) }. ]
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，7 O! E  C1 D. S( V6 f5 p
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，# j: h9 e2 \+ h( D
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。5 w8 m" n/ {& R. y
然後又呵責山谷：
! I3 Z7 J2 e) O5 A  z) p6 `“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，0 a( l4 }. V4 M3 q
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”
4 d1 d5 m: b- N. a- z山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：# j& H9 i$ f1 {' |; t' e& W, W
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”3 M7 ?$ ]2 w. B2 d) p+ p( @
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，, V+ y' d' A2 \% D6 T# d
很誠懇的開示他說：
* {/ R# t5 D2 `0 |% ?4 e0 E& E" ?“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，
( X. n/ e2 B6 G+ j/ e. k$ [1 B但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，$ m3 i: k6 G: F( p7 f. X' t
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，
# E& m( j8 D+ Z9 w% I/ U豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”# \& a2 @% Z4 L" `3 t
6 J* S3 v3 V: r# W6 C5 I2 v
　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，
/ X, ^2 g$ @7 Z/ D深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，& R: P$ p% }" q( _# g
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。8 ?* A% \7 J; y
7 S0 u' q# L. i/ P( e# _1 z5 O
　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，
& f5 \  h' r+ }& g他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，9 S. {( r7 S+ A4 ]) p. @" J! {
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。! [& k3 y  u7 N) Z9 P& _" S1 {' u/ H
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，/ q6 H& l: Y3 u4 X- r
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：
" Y5 S/ q+ F* o7 G, c
2 H! e$ P. g! s& h9 r0 g  Z) o5 Z我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。( x  v1 }) x$ V
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？+ g/ F+ [$ T# z
  ?! S' f- s/ A
　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。, l; f0 C( h& H. h* ?
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，* |" X8 h; c2 m& @, s! q
潛心參究，並得法於黃龍禪師。
  S' ^) h8 T8 O* `/ j晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。( W, \7 M+ F3 h, Y/ M
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。% |% b& F7 L* ?/ i5 T$ Y; {
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。' m' l, k4 d0 E- `




歡迎光臨 蘋果論壇 (http://talkapple.net/) Powered by Discuz! 7.2