[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。3 ~1 z" j" Q% B9 p
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，; F2 ~7 I* m* t" Z+ Y, j
就是後來做了官，也不改其孝行。

　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，  N# Y- {( G; W$ K1 q# Y7 B8 D; `
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
但以為作夢而已，山谷還不在意。
) p& u* [& b1 C# Y$ L" C( ~
　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。% Z; i2 j. I/ g7 w
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，; d  K' M6 w$ D: K
問她有無在門外喊人吃麵之事。
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，3 O- h2 R2 C6 }( F+ ]. `* M
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”( P9 `) P; X5 m! F
山谷問：“你女兒死去多久了。” % Z+ m& W& }, V6 b
婆答：“已經二十六年了。”$ ?2 D& k8 l6 E$ s! F8 p
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。" r% l# n6 p. r# r0 |4 F
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？) P" n# I: {5 u2 x0 F# C: u# k
婆答：+ G/ p* c! K$ U. f3 k1 O: u
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，
死的時候，她說還要回來。”
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”
老婆婆手指著那間房說：
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。5 }/ t6 f5 L9 Y, [! L1 L4 ?9 O
山谷問：“裏面是些什麼？”6 l5 g8 r& e* O: Z- n
婆答：“全是她的書。”
問：“可以開嗎？”
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，2 W* a! n& v# D* I
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，6 L6 X& m9 ?8 @( {  X9 _4 K
這個家只剩老母一人。
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。

　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：
/ E" J* {3 U- Y1 f5 u
“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”

　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。% T+ B6 c& E) m4 @! C1 {
6 A( n/ j3 K$ Z; a
　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，, S1 K4 d" L  {+ j/ ]
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。5 e3 M" H) r) {. E; p1 [; s
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。
/ V) k& Y: e% p) o7 }
　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：
; d; v! D* c5 X) t9 B, e' |
我肉眾生肉，名殊體不殊；
元同一種性，只是別形軀。( S0 I4 e/ D2 B
苦惱從他受，肥甘為我須；
莫教閻老斷，自揣看何如？7 w9 {. A0 j4 X! z, M0 O% ^

　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；* ]" B3 t4 Z- K( K2 u3 g
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有+ }- G) f8 Z1 X' l2 M5 ]
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，
感覺上竟像相識很久的知己；
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、
卻完全說不出理由……

　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，
只是忘了自己的舊精魂罷了。8 g7 h! T, R* S

9 l" J) Q% G' |  x$ X" W' k8 W+ Z
# l7 d6 S% i) b  R2 }
　　這故事有五點值得研究：
1 j+ M) f  x/ D0 ~
　　(一)確實有輪迴。
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，  \4 r2 `! c$ k2 [8 M0 r" Q, k0 g
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。" J) ^& q" @9 g+ T
9 Z$ j* `1 K/ ~! B4 M0 p. D
　　(二)確實有業力。; P+ \, I0 {6 o. ]' x
由前生種因，而來生結果。% E$ J( A: h. x) @- s: z, _2 J$ r& k
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。% S# V) e  ?) P3 E
現今的天才兒童，應屬此理。- W% O- K9 {* E! n. _
至於由女轉男，且有功名，
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。

　　(三)確實有靈魂。9 F7 ~6 ~% }2 w  q& V0 k
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，, U+ \) E% ~, ]7 K
又名阿賴耶識。
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，
因而促成再生的會合。" D* e7 m0 p% f" M, \1 r# @  @
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，6 N. [3 ]" X# O# N0 N
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？0 ~7 p0 M, O$ O3 T- r; @
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，; m  @9 f' ^# E/ p0 }) ]5 }: Q( [
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。+ M- K% v4 _# {4 B- i2 z
真是“若要人不知，除非己莫為。”

　　《地藏經》雲：
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”1 W- n9 o" M, v$ t& _8 D% O# s
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，
這便是黃山谷出生之所自來了。
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，% i! f& c4 d" O0 {4 q8 }1 Y
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。' G. A, y$ S7 X# N4 l5 ]
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。- m3 V( L7 f( z% x0 c1 }
, P5 h, W' o4 m2 ~* C" A; ?
　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，* }$ s- \  E0 i# u5 w' d6 l! n
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。7 s) H2 e; }6 n2 d. u' F. \6 q

　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，2 J4 D, L& p3 ?# N
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，% O" K! d) S  q3 ~
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，7 o3 g  @( Z# R
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。: b, b1 \! |/ d# q
然後又呵責山谷：
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”9 o; N# H( W* G: w, G
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：2 }& U# |+ T$ @! T
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”! m5 R( l- y# X: V9 C' p4 G: t
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，- l% S* D2 r( j- g0 H( Z* D
很誠懇的開示他說：( E# t2 R7 R# E# J
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，! ~2 f9 f* C/ B% G$ j! U  S
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，9 f: q( K  s" R) h( Y* z- q
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”' ]4 S; v' [8 O& ]
: W; A' [  A6 a9 d1 v
　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，# C+ J8 k% J9 m: S8 x
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。0 C& t. ]4 V4 Z. B4 O% O- ^
/ m3 \+ S( [: m. ^/ S8 c4 b, ^% g
　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，  b$ L7 K( P& i" _, n: N; o5 n! b- T
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：* q  ]+ _4 \4 K7 @

我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。- u% d+ V- ]8 P. j5 \( J  V! R
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？% D- i* e3 I$ a
' [; T; P& u$ A/ }
　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，4 {# M: F; y6 `8 F& D, ~
潛心參究，並得法於黃龍禪師。
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。

返回列表

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文