[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚; S: y7 u' _& H( {! m# G
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，$ u. O2 |( d) p% p
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，1 @7 ?# Q2 W* P5 U8 ]
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，
就是後來做了官，也不改其孝行。
- G, n8 f) |- h. x. ~
　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，8 `" I5 [$ Q7 ]+ D6 w9 c
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，8 z4 U6 \' Z4 k4 v. |' L
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，0 B; E1 v( D+ J) ^
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，1 _( K+ \: y( M
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
但以為作夢而已，山谷還不在意。0 o. A& Q2 l+ i: D0 V7 M

　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，. ?' t6 }! k% z% G  H) S5 b
問她有無在門外喊人吃麵之事。
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，) w- v' q% p4 c5 B* B
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”  @" A3 o+ L/ g) A$ ]
山谷問：“你女兒死去多久了。” . I! m: N, B" A2 m0 l
婆答：“已經二十六年了。”4 z; g- Y0 r" g4 M# V5 _
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？
婆答：( P2 y/ t- K  e# Z$ e, Q: N+ |  N
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，
死的時候，她說還要回來。”
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”; v8 ]- M% Y7 f
老婆婆手指著那間房說：8 L4 V# o6 x) L( t6 \7 r
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”* J! i- k) K5 m7 U* S, P
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。
山谷問：“裏面是些什麼？”4 k% @$ J6 \$ e4 D! B, l, ~
婆答：“全是她的書。”
問：“可以開嗎？”" |% h7 U% T% ?- S" m) P& j) b
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，+ r( V- N1 {. B
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，" s& F5 i7 b! c) p" `
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，6 `$ u3 `* j: |# W4 O
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，: t2 A( G1 I9 o3 T& q" S. p4 A3 a
這個家只剩老母一人。
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，& ~# N( `6 t2 ~& w
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。, m0 G8 V' O4 a( \: z$ }3 H

　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，6 i4 z1 H* O/ _6 s( A, Q
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：- y7 U6 v. j& ]  I1 \  Z4 m

“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”0 F# g1 B2 D: k0 a& D; K: E7 j

　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。
$ Q+ Z5 }6 i; I  B0 O0 X1 m" Q" G
　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。, O: [6 X* b3 I" x# a  H8 N7 ?, l
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。
! B6 ]* h" d6 j8 T
　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：
% x+ G  p! c* q0 S  X6 @
我肉眾生肉，名殊體不殊；! m5 k1 u2 q2 M3 t6 s4 J
元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須；( o9 r2 X6 z* s; z+ r  S
莫教閻老斷，自揣看何如？

　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，/ q8 L9 l. w0 G
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；. [! x- o5 `; n3 }
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有/ @# {! z7 M( o. D4 t  \
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，
感覺上竟像相識很久的知己；
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、
卻完全說不出理由……
% L# e( E0 A% Y/ T) L
　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，
只是忘了自己的舊精魂罷了。+ X/ K( u7 ~4 D/ E2 e  c8 n/ g

; |2 V$ g  l5 q( \0 q

　　這故事有五點值得研究：
# {+ T$ N: P# E% I5 k: b
　　(一)確實有輪迴。! Y# {- o, i# h! B  p- I8 [
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，" f; J$ r/ U5 e# l& O: L/ K% c
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。$ L5 k4 E+ J+ \4 r( @" q6 |2 f

　　(二)確實有業力。
由前生種因，而來生結果。1 _& J# ~/ ?3 z  J6 _4 r1 Q9 m9 [
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，+ \2 l9 e2 I; ?- _; \' @' p3 a, a
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。+ @/ ?% C. V' H) D% z0 X
現今的天才兒童，應屬此理。# P/ R, q, T7 S( i/ J( {* X
至於由女轉男，且有功名，5 a& ]8 J, d9 b) u7 v# J8 H! n5 {
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。1 \1 @( D* |$ V3 g9 B+ O: U

　　(三)確實有靈魂。
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，7 p3 I/ N$ l& y9 H3 p* p8 S
又名阿賴耶識。: h3 |) Q4 f, k3 \
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，
因而促成再生的會合。: f% v! [) r+ \. s* ?- A9 G
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？" ]: i) ~2 M* a0 c
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，$ y! T4 b$ x# m6 `
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，5 Y( r8 K8 V( z2 k$ w4 B, E$ E
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。
真是“若要人不知，除非己莫為。”- g$ c6 f% \0 P0 c2 ?6 E2 q, n

　　《地藏經》雲：. o) p0 h& J, z) \- g+ f
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”, B/ a% Z  |* c
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？5 Q- U3 o. `+ L7 [
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，
這便是黃山谷出生之所自來了。
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，9 V9 x7 l( t4 l/ G
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。/ e- I8 r" f- c

　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。
; a4 l0 l% S) K/ T* C  r
　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，, d* e2 ^7 P& O4 z
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。
然後又呵責山谷：
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，, M, D$ ~/ |/ Q. z$ U
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：( t: {( W0 M# P) g1 T) g6 S( L
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，
很誠懇的開示他說：2 |8 q5 y% z( T+ h7 X% d# U
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，" ?# o' t- o) T/ y- D  K- h4 e
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，8 x3 `$ r7 B  F  Z, D: ~
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，( L  h3 _% _3 M/ S. Y* q1 Z* K
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”7 e' x+ I: I  ]) S1 W# ^

　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，! Z6 y1 P/ }0 B# ]
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。" m* O( c% O% X  Y' d- t# N
7 Q6 n! D0 ~% |# d2 Z, `
　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。! T3 U6 w* L) d9 h* P! o( z; f
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，$ b" I5 e1 i2 c- b
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：
) p8 D5 ?% Z; g
我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。' Y2 g3 W$ n2 p& E) _
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？) }+ J- Q+ P- G- O

　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，, N9 L# e: M! x, w' z
潛心參究，並得法於黃龍禪師。1 z( m" G5 y6 Q' f  g
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。- l- X, o* j- f9 v6 e& |
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。

返回列表

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文