[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚) c- C9 i! A! l4 T' ^
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，0 Y* f7 F8 k% e; x( I5 t
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。9 _' C9 e4 r! Z
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，
就是後來做了官，也不改其孝行。

　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，: f( L3 ]- }3 Z7 ]8 D2 p
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，; E, g0 S5 S* W8 w' v
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，9 C- @/ Z! x, S; g, z* R# K$ k
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
但以為作夢而已，山谷還不在意。) F/ W7 E( c! |8 I8 d; m5 p
* z( r# @) B9 y$ L. g& d" g- ?
　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。$ v$ Z& n! ^+ c/ m3 O
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，' _& |0 j) }! L# p5 [: P
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，; L4 a- K& I$ x3 d7 w& `$ n
問她有無在門外喊人吃麵之事。
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，* T1 s. a) U! ?$ U( d8 x; `3 [
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”- o) W# x8 u& f7 i$ b
山谷問：“你女兒死去多久了。” 7 A- w# w$ B% u
婆答：“已經二十六年了。”6 p. r) D7 V1 f: ?. E* q
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？4 ~! y! q/ b6 r! R  D
婆答：
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，) f4 {/ w( z# U
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，. Y+ g; E1 \9 `. t* x) O; l' E8 q
死的時候，她說還要回來。”% Q# ^$ t; L- K; ]8 ]; m
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”
老婆婆手指著那間房說：
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。: E+ B  W8 Q) H
山谷問：“裏面是些什麼？”' B; T  q2 B5 v& |
婆答：“全是她的書。”
問：“可以開嗎？”
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”$ P- N5 d7 p$ P. M" R0 h8 ~
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，% E) A0 A( F6 w6 _: Z0 G1 v3 U
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，
這個家只剩老母一人。6 h. P( Q8 V- N' e$ E: w  |) t
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，6 P; x% a& w% T7 K# T
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。1 Q0 L9 I: I! s+ Y+ H
, x. @. T2 k- T9 `( r3 G
　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：
) a( v3 [% r5 ]1 Q- }$ [& d5 B5 d
“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”. o8 ~2 h& Q! A, H

　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。

　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，4 m  I. H/ ~( V3 T4 |( m! Y) a
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。, D4 k" v  b1 ^  @
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，5 ?! `* R; B7 x) k+ K! X
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。
- |, J' {$ L- [2 k
　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：9 Q6 J! q4 k; ?; U; `2 M; {

我肉眾生肉，名殊體不殊；
元同一種性，只是別形軀。7 l# |# p& l+ s
苦惱從他受，肥甘為我須；6 D- @; Q& R: l( F0 Z  s/ Z$ J2 R
莫教閻老斷，自揣看何如？9 ]2 U: I1 c, F0 Q1 ?

　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，5 p' S, Y" S. ?7 L
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，
感覺上竟像相識很久的知己；3 T* z5 F" p( L$ b7 v1 w
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、
卻完全說不出理由……
, ~9 e0 Z* }& a8 s  B( A, C* ?, d
　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，# L8 ?; C" s. v: x4 K6 b- b
只是忘了自己的舊精魂罷了。

* W! m$ C6 ?: E, N
- e7 b& p" ]: P5 c. O0 B2 A
　　這故事有五點值得研究：
$ ^, X! j/ ]$ e; U. b0 L& o/ u
　　(一)確實有輪迴。
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，% S) d2 f  Z+ Q; z+ h3 x0 i
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。9 n6 ?2 n1 \$ C, [; ]8 d- Y

　　(二)確實有業力。
由前生種因，而來生結果。
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，% m( J3 j6 @7 T) U0 q
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。3 [. {# ~: f& W+ T
現今的天才兒童，應屬此理。7 Z4 v/ E4 O! M& W7 X1 Y: x
至於由女轉男，且有功名，6 E+ l, S" i# I5 b% E; f8 N7 N
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。
8 Y9 ]# Q9 Q+ X, a3 c; j
　　(三)確實有靈魂。$ u) l* z4 g: a7 p* r" ?
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，9 F! \! {! [# u8 e* ~
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，$ e/ ]5 h3 s  V) b! E6 w
又名阿賴耶識。7 K2 S4 w# `) ~# N1 E0 c- |9 j
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，
因而促成再生的會合。
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，# F, w6 E" \! \- K4 J0 c
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，( \* f- O% {% g3 q
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？5 U! E' I+ t5 i- H
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？6 J1 E6 Y7 ^1 L, Z; y9 t9 a+ I/ g
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，. X+ O9 W8 ], O* [7 k8 m
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。
真是“若要人不知，除非己莫為。”+ [' L7 d5 x; o& x$ U

　　《地藏經》雲：' ]6 B: _0 Q0 K5 Z
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”" i" V! y/ h5 T% H6 {% o; g
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；, T; h% D- Y! e9 {' r* Z
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，1 |  L- T& |+ N7 t
這便是黃山谷出生之所自來了。
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。) l- N" w6 \' U) z+ F
% @/ E. Y' F+ F# Z, v3 h& Z5 i/ ~* j
　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，) `0 S2 u& f4 U# F* G
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。+ A4 i1 D5 f' N3 M' H

　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，. Y& {( j7 Z! p" E4 G) O
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。
然後又呵責山谷：, l1 G: P& _, I
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”: j1 p- A1 ?6 x3 |5 N
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，
很誠懇的開示他說：2 |0 [5 \* g6 T$ r/ |
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，1 T% k7 j$ s- K! d
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，* b- X1 G! s6 H' L! A' M1 Z
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”

　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，0 G1 |/ d3 I! r' m* V+ j
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。

　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。0 m9 g3 ~' r3 o8 b
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，( ?) o: a& M7 O2 D1 P5 v/ x2 A( P
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：. k$ d/ e, r3 [# v& A6 A/ |  ~

我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。/ f3 B: B7 M5 ]
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？
! V5 _* f, j  X) t8 l
　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
潛心參究，並得法於黃龍禪師。
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。( |7 ?0 O1 r3 B, \

返回列表

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文