[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，3 W- J0 p% H, u8 K4 Y" Q  D
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，2 N: c4 e8 Z% u2 p. {& C# w) ~6 p( D
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，
就是後來做了官，也不改其孝行。
" V1 @) x9 P, X" l4 d+ _9 j" k7 }
　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，" t$ `3 o9 ]) S& C
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，% a2 I! b& z3 A7 [  {
但以為作夢而已，山谷還不在意。
, t3 X+ E9 r. a5 f2 P+ r" {' Z
　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，5 V4 ?2 J3 A/ x# [+ V
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，, A" t7 }# j$ ?, m: d# N) S
問她有無在門外喊人吃麵之事。
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”4 m" I6 ~$ p# t. J; Y/ c' d
山谷問：“你女兒死去多久了。”
婆答：“已經二十六年了。”
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？2 ~" `' ~8 u( I$ ~: z5 d6 o
婆答：
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，# n7 I+ O- [5 u3 d5 t) s
死的時候，她說還要回來。”4 V; n2 Z0 u* R7 x0 a# Y7 y
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”
老婆婆手指著那間房說：
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”" r% c: e. _/ y' {4 j$ R8 P
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。' _( z8 W- G6 y
山谷問：“裏面是些什麼？”) ]! q' d7 K9 A8 F1 |
婆答：“全是她的書。”9 T+ i9 D4 J, b; J1 p
問：“可以開嗎？”
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，1 F1 }/ n, y* p, w& ?6 w4 h
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，4 H# x9 S0 w! E9 U1 n. O; I
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，
這個家只剩老母一人。0 i' n% `& p! c
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。) m* y1 C& O: S) L8 n

　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：1 w/ D8 Z2 b& j% W1 B5 b
6 Q- Z$ x- p7 Q. b& h  Q' v3 @5 W
“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”6 D- u# c. r2 A2 F* T

　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。
4 q( j/ c: X0 f  U! q
　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，8 t  W6 n: e0 ?- Z; K3 @
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。

　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：9 ?, R2 S5 ]' R: U" C
; B- Y: D' a/ H
我肉眾生肉，名殊體不殊；
元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須；
莫教閻老斷，自揣看何如？! Y' `: k2 q+ {. H5 v3 S) _' c4 q
6 Z: ?0 Z& b7 J( z! X5 f- y) p' X
　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；' ]- K8 V) }! f
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有3 G$ `3 i  l" F3 |' g
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，
感覺上竟像相識很久的知己；/ u: M& o; a. a+ @( X9 j
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、. R1 x: H; [; l9 V
卻完全說不出理由……1 Y! s; M1 @6 X# }8 Q+ f
! b+ Y0 F: C2 b) `  r' q
　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，
只是忘了自己的舊精魂罷了。

　　這故事有五點值得研究：
, b8 `' V& w9 n2 l: |# b; \2 q
　　(一)確實有輪迴。" z4 ]4 c3 @4 F; N  u( S
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，8 J( ]$ K' A# D2 x
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。
. L) u8 o% T" @
　　(二)確實有業力。* [6 |! {( Y; P4 u0 {
由前生種因，而來生結果。
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，, o- Z: V+ V& L# R9 z. h- V) g
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。
現今的天才兒童，應屬此理。
至於由女轉男，且有功名，+ G9 x* x& N. o$ s5 X: Z3 }
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。5 @' a5 i! X5 d5 R) s' E; l) f

　　(三)確實有靈魂。
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，# u4 ?; {- ~% s3 J
又名阿賴耶識。
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，
因而促成再生的會合。4 U! P) ^4 e# Z% m4 {% G) [% G
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，! _. Y6 V5 w+ t0 a' v
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，. @# y- D' A9 s* t5 H# t/ D
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。4 R. N" i, Z# u6 |
真是“若要人不知，除非己莫為。”

　　《地藏經》雲：
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”5 N+ |- b  O9 g( t$ t
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？8 ?. k9 c; f: P1 A+ i
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，, I# m- J# Q! W  V' V: @/ X
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，! V8 H. x: ]2 q3 l4 x; m7 |- u
這便是黃山谷出生之所自來了。
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，4 u6 @. H. J" q* `' I
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。" G* d# R) B; h

　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，( S9 m0 T. F9 I3 E0 L# t: k
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，3 A* x% o4 l! d& e$ e0 o: n4 e
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，4 t1 j4 M) y; v
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。' d$ J) i7 A5 a, |

　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，. ]2 s4 W/ ?, o* f
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。5 R, `8 J  E6 l( O( z
然後又呵責山谷：+ q' F+ w: P) Y( A
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，" k) {8 ^6 _/ l
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”, t# Q+ _) D7 |0 L$ S, h
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，' l+ M$ C; {% |' H
很誠懇的開示他說：! }+ Z- U5 H& [3 p6 p
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，5 {/ Z& n. g4 f5 I/ r0 }. p
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，6 |5 h  l! q/ J
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”
* y0 l' I3 y( Z) ]* B' w4 L. g. @
　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，5 I) F" ?+ a3 t% d- r5 V
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。

　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，# Z$ a! B5 V. X6 G. `, m; ]
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，) t& D6 z! G7 C3 q+ \1 J
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：1 o& s# M  L& t# G

我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？

　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。* l" q; z" Z! W/ D4 {
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，* X0 l7 J' L8 @! }6 L
潛心參究，並得法於黃龍禪師。4 }2 ^9 v3 B- p
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。8 R% F- E8 j9 h* i" a4 L5 d
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。

返回列表

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文