[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚1 Y' f$ b( C3 i7 [: w
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。( R  ^, g; G( ]- g6 }9 U
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，
就是後來做了官，也不改其孝行。

　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，9 v; z, x& \" z( ~( m% s9 Y
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，, N3 W' k4 `2 A1 @, L
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，/ T3 Y! s0 W' }( l0 I" S: w
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，6 D+ g3 q* B9 U( }6 H( w
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，- N2 C. ?  {$ j" L
但以為作夢而已，山谷還不在意。  X# e' i/ v& h- Z) Z1 d/ `. ~3 m

　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，) Q$ V- m5 W8 W; k) |( H
問她有無在門外喊人吃麵之事。
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”
山谷問：“你女兒死去多久了。”
婆答：“已經二十六年了。”
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。- ]/ Q6 y' W1 T& d2 ~" @& ]
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？
婆答：5 @$ g: U# }/ ~6 ?# r9 y
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，- k3 [, v5 X0 y2 h" r7 j9 I
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，. v6 ]6 w$ D  P* U
死的時候，她說還要回來。”1 [! k4 U% l0 e, X4 V
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”
老婆婆手指著那間房說：! e, D& ?2 L+ h% X- B  S" O! c. i
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”7 r0 Y/ i' `* U6 O1 |
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。  A$ S3 V5 R# d" ]6 C" P' A, P
山谷問：“裏面是些什麼？”
婆答：“全是她的書。”
問：“可以開嗎？”, S% R  w& V* F4 P! k  Q8 o
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”8 o; R6 y8 a& G" D0 A+ i, {
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，
這個家只剩老母一人。7 F8 b0 g& L9 b$ M( l9 D2 R4 W
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。* X& X% i3 ~3 q5 x1 w) S! I
- T4 \) X: z- e6 y
　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：: W4 n/ e$ e1 L: G; o7 R

“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”% }) j0 C, J; _9 {' E

　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。8 A* {1 q% O$ A2 n: Q5 ~
" G: m/ h/ W/ d
　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。% |4 d! d+ ^0 m5 A5 d, P* r
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，4 G7 @, D5 y+ a* Q- N9 ]8 D" }
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。7 N) l: n) L" O; @

　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：
; O; u  j8 B8 [. U
我肉眾生肉，名殊體不殊；& r! X6 [0 ~; v2 {; Y& [2 d
元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須；' b# N+ E9 k7 ?& z0 y
莫教閻老斷，自揣看何如？- L5 q3 C: C3 a: A9 I

　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有. S6 p; X; Z2 t% F9 Z
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，
感覺上竟像相識很久的知己；# P, _" H  ]8 r6 |9 T' {
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、
卻完全說不出理由……

　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，
只是忘了自己的舊精魂罷了。" |! w3 v7 v% b4 {. s# I" x
" U% {3 _$ I6 C+ l; \8 Q4 c( D
2 d/ {/ M# B5 W* b2 z
7 P7 V: T2 p) E& i, R6 V
　　這故事有五點值得研究：

　　(一)確實有輪迴。1 }5 K* N" ]$ D
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。

　　(二)確實有業力。+ P0 k9 ~% _9 Q0 q
由前生種因，而來生結果。
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。
現今的天才兒童，應屬此理。
至於由女轉男，且有功名，$ c/ U" y' b: B+ i; M1 x, _
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。0 e7 Z% ^. G9 C: S  }% ^

　　(三)確實有靈魂。
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，
又名阿賴耶識。, c/ C' o+ ~# P$ K$ w
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，
因而促成再生的會合。
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，0 g5 ]8 J: c. I! e$ s6 l7 E( e+ q
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。
真是“若要人不知，除非己莫為。”

　　《地藏經》雲：, i1 @5 }( t9 b2 o% l% l
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”! R7 `" N7 K, ?. Q
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；# ~8 |! u+ o9 k: p9 {
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。7 ]+ d" F' W1 x. w  }7 z
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？' f2 |( T, X. d# d! R
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，( ^/ F! W+ W5 B
這便是黃山谷出生之所自來了。* G& \' J! ]% x
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。  l$ X( {' h$ r, _" N  b( ~1 U
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。

　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，4 C! j1 {% M4 R1 I2 L
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，' K8 l- R6 K- h% V
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。9 M! Q$ ?4 k  ?" n. A3 ~$ y

　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，  T' H9 p, d' f) d% \1 y
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，/ I; D4 A; V/ l& \! l* l7 o* L! {
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。7 ?5 c6 D& \, p' o8 r5 o
然後又呵責山谷：
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”! R1 j2 i5 Q9 J8 Z2 n
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：( R' l( b* V. |9 Q
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”5 F: t3 `1 z, @1 b% Z/ D
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，" ]- }  Y0 O" O
很誠懇的開示他說：
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，! z3 O, q, B1 N& X) G+ U/ c( l
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”

　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，' F/ ~% S+ ?0 u" H; ~$ h8 `
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。
. \" D& ]9 `, x3 y
　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，$ p. O: z# j% b3 v# J
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，" v8 L$ b' k2 S7 O' ]
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。9 T( ]1 H  l% a& X5 r% w9 a
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，  t# M* ~9 |5 v/ T% k1 t5 M- s
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：- |" i# b$ C. s6 }5 K
1 U. O5 l: s3 ^) m3 X. ^
我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。1 r4 J* C; }- S5 _! r' s
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？
3 \# k8 {0 e6 _. Q* [" X
　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
潛心參究，並得法於黃龍禪師。5 C8 W" b1 f8 {* }% m
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。! N3 W: [3 Z8 ~
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。

返回列表

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文